企画調査委員会

　大阪万博の直後，突然，岡本太郎講師の「彫塑」という講義が開講された。期待して集まった学生たちが，立ったり座ったり思い思いの格好で氏を取り囲む中，開口一番言われたことが大変印象に残っている。「わたしは，君たちに講義なんかしたくなかったんだが，タンゲがどうしてもと言うもんだから来てやったんだ」
　続いて「旅は神聖なものだ。薄汚い切符を買って，狭い改札口を通って列車に乗らないと旅ができないとは，けしからんことである。君たちは，そう思わないといけない」といった，およそ彫塑とは縁のない話題を，滔々と話して帰られた。その間，氏の後ろに黒服の付き人が直立不動で立っていたのが，これまた印象に残っている。
　学生のわたしは，その型破りな講義とバサラなスタイルにいたく感銘を受けた。おそらく，その後に入手して読んだのが，本書である。副題は「時代を創造するものは誰か」となっている。奥付には昭和廿九年九月十日四版発行（初版は八月五日）とあるので，当時すでに古書店の棚に並んでいたのを購入したものに違いない。「芸術は『きれい』であってはならない」から始まる太郎流の「価値転換」原則が，ここですでに熱っぽく語られている。不用意な常識を片端からなぎ倒そうとしているのだが，その語り口は明晰で，いささかも乱暴ではない。
　太郎は本書出版の2年前に『みずゑ』誌上で「縄文土器論」を発表している。「縄文土器にふれて，わたしの血の中に力がふき起るのを覚えた」と述べて日本美術史を書きかえるとともに，その後の創作にもその「力」が色濃く反映されているのだが，不思議なことに本書では，その縄文にまったく触れていない。いかなる抑制があったのか，興味あるところである。
　詩人の宗左近は「日本美・縄文の系譜」の中で，南北朝時代の守護大名佐々木道誉の所業をこと細かく紹介し，バサラの美学は「中世に噴出する縄文」であり，その本質は「正気の物狂いである」と語った。それに倣えば，岡本太郎は「昭和に噴出した縄文」と言えるのではないか。
　創造には，技術や計算や根気がどうしても必要なのだが，その根本に，人の心を燃え上がらせるような「物狂い」のエネルギーがなくてはおもしろくない。都市計画という創造行為が，どんなエネルギーに依拠すればよいのかを考えるうえで，示唆に富む本である。

紹介：株式会社松波計画事務所　松波龍一

（都市計画376号 2008年12月25日発行）

一覧へ戻る